当荀易醒来时，已经是初五傍晚。　　吃饭的时候李兴鸿跟他说起双考制的情况。

荀易皱眉:“难怪这次这么严，难不成本朝准备效仿干明，来一场科举制度的大改革?”

“可能是吧。”李兴鸿说:“刚刚朱大人来信，说这次判卷由吏部侍郎宋保德大人进行判卷。”

“宋保德?”荀易放下碗筷。这位可不就是当初在荀钰遗折想要将爵位传给荀易时，出面进行阻拦的人?

当初荀钰将死，本想要让圣上将爵位传给荀易。但以宋保德为首的一群人借口荀易年纪太幼，什么怕他骄奢，怕他日后早夭，所以荀家爵位暂时悬空。

爵位嘛，若非朝廷开国之初的阶段，现在已经很少赐予爵位。能够扣下来一个，未来说不定能够把荀家的食邑都给再度收归朝廷。所以当今圣上默许，准备等荀易成年之后再论。

“我说呢，敢情这次是冲着我来的！”荀易目光一寒，心中盘算:宋保德想要在考卷上整自己，只有第一场的文考和第三场政考。第二场的数考，算数等答题都有其标准答案。判断对错，很难在这里面给荀易抓马脚。

“第一场文考前半部分的文学倒不担心，同样都是死答案。但后面借古喻今以及最后那片文章恐怕有些疑难。如果他看出哪张试卷是我的，恐怕就会借机打压我的名次和分数。”

正如荀易所料，宋保德和五个同伴判卷时刻意寻找荀易的卷子。

“你们先判前面的部分，然后把问题全对的卷子给我。”宋保德喝着茶，心中恨意忍不住涌动。

“荀源，你坏我文道修行，那么就别怪我对你儿子下手。”

文道传承倚重人道，融入儒法之内，有五大境界修行。五大境界圆满便可蜕变成为天神。而文道修行，除却建功立业的天封路线外还可以自己积攒文气着书立传。甚至还有一个更便利的捷径——科举。

文昌帝君亲自执掌科举考试，就是在培养文神种子。

从乡试开始，每一位得解元之名的才子都会被文昌帝君赐予一道神力，点亮自身文运命格，开始文道的修炼。

此乃立心之境，立文心，丹心明湖，气呈淡白。

会试得会元之名，文昌帝君再度赐予一道神力，跨入文道第二重境界——立言。腹有诗书气自华，墨意经纶笔斥遒。到了墨意经纶的境界，文气呈墨色，堪比神灵。可借诗词歌赋惊动鬼神。这就是文判等人施展的文神言灵之法。

而如果能够在殿试中取得状元之名。文昌帝君会赐予第三道神力，一举跨入文道第三重境界——立功。连中三元，这是一个极难达到的成就。古往今来这种人物流传千古，本身也具备三重文道之力。春秋刀笔，这可是文判官目前的境界。很多人这一辈子都止步於此。而柯状元虽然是文曲之神，但因为生前没有三元及第，所以只得状元那一次的文昌赐福，慢慢培养文气起步。

三元及第的状元，是未来文神的中坚力量。大周包括历代诸朝的人，屈指可数。

宋保德当初在郡里堪称第一才子，轻轻松松取得解元之名。不过在入京会试时候被荀源挫败锐气，仅仅得到第二名的成绩，会元被荀源取得，一举让荀源成为第二境界的文道修士。

荀源连中二元，本来依照他的文采便是状元也可当得。但三元及第，文动鬼神，一个这样的人才日后很难给朝廷效力。

因为每一位三元及第的才子，

都会被文昌帝君标记。日后这种人物，朝廷很难压制他们的势头。或许还会诞生一位活生生的圣人出来。　　三元及第后，已经算是半个文神，在文昌宫中挂名殿试之后成就自己国家的。还可以参加十二年一度的文昌策考。和其他国家的三元才子们进行本大州域的考试比拚。

胜出之后，四元连贯，就会被文昌帝君赐予第四道神力，成为文道第四重境界——立命。

腹隐珠玑，兰呈五色。心怀锦绣，江山如画。

到了这个境界，自身蕴含的文气转化五色，在儒家可尊贤。文襄君作为邪神就是这个层次，在文神中已经属於高位。死后也可以直接加入文神一系，成为三位帝君的属神。

天庭治下九大神州，每一神州六十年一比，四元连贯的贤人们进行最后一次比试。在三位帝君的关注下进行最后一次文道比拚。

如果这次，再得到第一名。五元合一，直接蜕变至天神的层次。

六十年成为天神，这就是文神一系最快的境界。只要五连魁首，就能一步天神！

所以，朝廷对会元在殿试的排名很慎重。如果是一个连中二元的会元，一般不会给状元的名号。

三元及第之后命归文昌，即便是皇帝也不敢轻易生杀予夺。於是，先帝对荀源进行打压，加上荀源为人风流，索性就把探花的位置给他了。

自古探花多风流，有时候比榜样还显眼。至於状元，先帝凭借自己的喜好点了宋保德。

因此，荀源和宋保德都仅仅得到两次文昌赐福，没办法以三元及第的身份参与文昌策考。

想到自己因为荀源而失去一步登临天神的机会，宋保德对荀家身怀怨恨。

“我成不了三元及第，你儿子也别想！”

荀易近些年有不少作品流落在外，更别说他写了两本书。宋保德是个有心人，收集作品，研究荀易的笔迹。虽然这些作品因为排版的关系没有亲稿才有的避讳字体，但排版用的活字印刷是以荀易字体为原版，所以从笔画上也能捉到一点笔锋神韵。